【侧隐之心仁之端也羞恶之心义之端也是什么意思】这句话出自《孟子·公孙丑上》，是孟子关于人性本善的重要论述之一。其中，“恻隐之心”指的是对他人痛苦的同情和怜悯；“羞恶之心”则是指对不道德行为感到羞耻和厌恶。孟子认为，这些情感是“仁”和“义”的起点或萌芽，即“端也”，意为开端、发端。
因此，这句话的意思是：“同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。” 它强调了人天生具有向善的本能，而这种本能正是道德行为的基础。
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一、
孟子在《孟子·公孙丑上》中提出：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。”这句话揭示了人类内在的道德情感与伦理价值之间的关系。他认为，人天生具备“恻隐”与“羞恶”这两种情感，它们分别是“仁”和“义”的初始表现。
- 恻隐之心：看到别人受苦时产生的同情和怜悯。
- 羞恶之心：对不正当行为感到羞愧和厌恶。
孟子通过这一观点强调，人的道德品质并非外在强加，而是源自内心的自然反应。因此，培养和发扬这些情感，是实现“仁”与“义”的关键。
二、核心概念解析表
| 概念 | 含义说明 | 对应的道德品质 | 作用与意义 |
| 恻隐之心 | 对他人痛苦产生同情、怜悯的情感 | 仁 | 是“仁”的开端，体现对他人的关爱与同理心 |
| 羞恶之心 | 对不道德行为感到羞耻、厌恶的情绪 | 义 | 是“义”的开端，体现对是非善恶的判断与自我约束 |
| 仁 | 仁爱、仁慈、爱人 | 道德基础 | 以“恻隐之心”为基础，表现为对他人的关怀与尊重 |
| 义 | 正义、道义、行为合乎道德 | 道德准则 | 以“羞恶之心”为基础，表现为对正义的坚持与责任担当 |
三、延伸理解
孟子的这一思想不仅是中国传统儒家伦理的核心，也为后世提供了重要的道德教育依据。他主张通过内在情感的引导来培养道德人格，而非单纯依赖外部规范。这种“由内而外”的道德观，至今仍对个人修养和社会风气具有深远影响。
四、结语
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。”这句话不仅是对人性善的肯定，更是对道德实践的启发。它提醒我们，善良与正义并非遥不可及的理想，而是每个人内心深处都具备的潜能。只要我们重视并发展这些原始情感，就能在日常生活中践行真正的仁义之道。
如需进一步探讨“礼、智”等其他道德起点，欢迎继续提问。